El talón de Aquiles chino: el despertar identitario uigur

15 de Octubre del 2007 | 0

Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Daniel Tomás

Antes de profundizar en el estudio de la realidad china en su conjunto, uno puede tener la tentación de abordarla como un bloque homogéneo y sin fisuras, obviando la gran diversidad étnico-lingüística que alberga en su seno y la multitud de conflictos y rompecabezas que su gestión conlleva para el estado chino. Si bien es cierto que algunas problemáticas internas, como es el caso del Tíbet, sí que han gozado y gozan de una gran repercusión internacional dado el interés de terceros países por que así sea y por la fama y carisma de su líder espiritual el Dalai Lama, el conflicto uigur continua siendo, a ojos de la comunidad internacional, un tema bastante secundario y ignorado.

Cabe destacar no obstante, que la poca resonancia internacional del conflicto en Xinjiang, a pesar de un cierto incremento durante la pasada década de los 90 y sobretodo después de los hechos del 11-S, contrasta con el grado de importancia y de desafío que le destinan las autoridades chinas. El problema del separatismo es consecuencia directa de la articulación identitaria uigur, pero sobretodo va parejo a las consecuencias socioeconómicas del proceso de modernización en el que está inmersa China. Estos costes sociales están teniendo especial relevancia en un territorio con profundas diferencias étnicas, culturales y religiosas y, por si no fuera poco, suponen también una considerable preocupación en una región de creciente importancia geoestratégica como Asia Central, tablero de ajedrez internacional en el que las grandes potencias pugnan por el control de sus enormes recursos energéticos.

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El “efecto mariposa” en la crisis hipotecaria de EEUU

15 de Octubre del 2007 | 0

Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
I. Máñez

Si agita hoy el aire de Beijing una mariposa puede modificar los sistemas climáticos de Nueva York el mes que viene. Esta idea, conocida como “el efecto mariposa” ejemplifica visualmente la repercusión mundial que está teniendo la crisis de las hipotecas en EEUU. Y es que en un mundo globalizado en el que vivimos, la economía no puede escapar de esta parábola. Por lo tanto, si la primera potencia mundial entra en recesión, el resto de economías del planeta también se ven afectadas de una manera u otra. Este ha sido el caso de España, con seis fondos y cinco sociedades de inversión afectados por la crisis de las hipotecas subprime.
El comienzo del aleteo

A diferencia de otras crisis vividas recientemente en terreno norteamericano, donde el terrorismo o el estallido de la burbuja tecnológica han sido los factores desencadenantes, la actual está relacionada con el mercado inmobiliario en su versión más extrema. En esta ocasión el aleteo de la mariposa se origina con el aumento del impago de las hipotecas subprime, también conocidas como “hipotecas basura”, por ser blandas en sus condiciones de concesión pero duras en sus intereses. El aumento en un 14% de la morosidad en este tipo de hipotecas (concedidas entre 2003 y 2004 a personas en una situación de riesgo financiero), unido a la caída en picado de los precios inmobiliarios en EEUU ha provocado la actual crisis que azota a los principales parquets mundiales.

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La Necesidad de Justicia para Darfur

15 de Octubre del 2007 | 0

Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Adrien Majourel

En mayo de 2007, la Corte Penal Internacional (CPI) con sede en La Haya emitió dos ordenes de arresto internacionales contra Ahmed Harun, anterior Ministro del Interior de Sudan y Ali Kushayb, jefe de milicia Janjaouid. Cinco meses después, Ahmad Harun fue nombrado copresidente del Comité Nacional encargado de investigar violaciones de derechos humanos cometidas en la región de Darfur. Esta nueva provocación del Gobierno de Omar El-Béchir sigue la de su nombramiento al puesto de Ministro de Asuntos humanitarios en 2006 y encuentra la misma indiferencia de la comunidad internacional. El rechazo de entregar a Ali Kushayb, detenido por el gobierno sudanés hasta octubre de 2007 y liberado por “faltas de pruebas”, participa de la misma provocación y encuentra el mismo silencio por parte de la comunidad internacional. Sin embargo, ambos deben responder de 51 cargos relacionados con crímenes de lesa humanidad y crímenes de guerra incluyendo persecuciones, asesinatos, torturas y violaciones que campesinos del Oeste de la región de Darfur sufrieron entre agosto de 2003 y marzo de 2004.

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El rol de la cultura, identidad y religión en los conflictos

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Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Eva Díez Ajenjo

Clarificar las definiciones de religión, cultura e identidad ayuda a comprender su relevancia en los conflictos. En este artículo se debaten los términos sin pretender categorizar dichas definiciones debido al carácter relativo de los conceptos. La premisa básica es que no existen definiciones absolutas, ni verdades externas e inamovibles. Según Lease ‘las definiciones son puntos de partida útiles para la interpretación y el análisis, pero no son estadios finales, resultados completos o objetivos alcanzables, sino señales o marcadores’ (2000). En línea con lo expuesto, el autor propone establecer ciertos límites a los términos para así poder distinguir claramente que se entiende por religión, cultura o identidad.

Cultura y la perspectiva cultural de Huntington

En lo que respecta al término cultura, a pesar de que Huntington lo utiliza muy a menudo, no lo define claramente. En general, cultura y civilización aparecen como sinónimos y resalta la imposibilidad de separar ambos términos ya que la civilización es la más amplia entidad cultural. El autor identifica los seis principales elementos de la civilización: historia, lengua, religión, tradiciones, instituciones y el sentimiento subjetivo de identidad. Sin embargo, Huntington asegura que las culturas son dinámicas porque se dividen y cambian en el tiempo a consecuencia de la redefinición de las identidades de los distintos pueblos, de este modo las culturas interactúan y se solapan. La cultura es un medio de identificación popular ya que sus componentes se autodefinen en grupos culturales.

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La “Revolución Azafrán”: El Desafío de los Monjes Budistas a la Junta Militar de Myanmar

15 de Octubre del 2007 | 0

Número 5/ Octubre-Noviembre, 2007
Roger Casas

Las protestas iniciadas a mediados del pasado mes de Agosto tras la repentina subida de los precios del carburante –subida provocada por la suspensión (recomendada por el Fondo Monetario Internacional) de las subvenciones estatales al petróleo–, han logrado poner finalmente a Myanmar (nombre oficial de la antigua Birmania desde 1989) en el punto de mira de los medios y la opinión pública internacionales. En particular, la participación de miles de monjes budistas en las protestas ha hecho que éstas se hayan convertido en el mayor desafío a los militares, en el poder en el país desde 1962, en los últimos 20 años.

La implicación masiva del Sangha (término que designa la comunidad de monjes y monjas budistas) birmano en las protestas tuvo lugar tras los sucesos ocurridos en la ciudad de Pakokku, a unos 500 km al Norte de la antigua capital Rangún (ahora llamada oficialmente Yangon), donde el pasado 5 de Septiembre al menos tres monjes resultaron heridos en un enfrentamiento con miembros del ejército birmano que intentaban disolver una manifestación pacífica en la que unos 300 religiosos mostraban su apoyo a la población local ante la gravedad de la situación económica del país. Como respuesta a la agresión de los militares, ese mismo día cientos de monjes pertenecientes a la congregación de un monasterio local quemaron varios vehículos pertenecientes a las autoridades de la ciudad y tomaron como rehenes a 20 miembros de las fuerzas de seguridad birmanas; los rehenes fueron puestos en libertad pocas horas después, y el gobierno birmano, en un raro gesto de buena voluntad, liberó al día siguiente a un activista político herido y arrestado durante una protesta convocada en Yangon el 28 de Agosto. A lo largo de los días que siguieron a la puesta en libertad de los rehenes, la junta militar aumentó la vigilancia tanto de los monasterios como de los miembros de organizaciones pro-democracia del país.

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La OTAN, un pilar para un Gobierno Global

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Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Dimce Bukreski

La fundación de la OTAN se remonta a los años de miedo creciente al peligro que suponía el comunismo. Este organismo estaba fundamentado en el derecho individual o colectivo a la autodefensa en caso de ataque armado contra un miembro de las Naciones Unidas (Artículo 51 de la Carta de la ONU, 1945). Durante la Guerra Fría el mayor objetivo de la Alianza fue la defensa colectiva de los países occidentales, (democráticos y liberales) de la ideología comunista y del creciente poder de la Unión Soviética y sus satélites. Aparte de mantener su unidad, la OTAN estaba centrada en adaptar su estrategia y capacidades para contener su mayor amenaza que provenía del Este. Durante el período de equilibrio de poderes, el interés de la Alianza en la seguridad alrededor de sus dominios geográficos era importante, sin embargo no se permitía poner en peligro la misión central de la defensa colectiva por conflictos fuera del perímetro.

Después del final de la Guerra Fría, el colapso del comunismo y su médula espinal la Unión Soviética, la Alianza fue relativamente rápida en detectar el surgimiento de una nueva amenaza que pasó de ser directa y deliberada a otra indirecta y quizá inintencionada (McCalla 1996).Al darse cuenta de que la amenaza primaria no provenía de una nación específica sino de la naturaleza inestable de la era posterior a la Guerra Fría, la Alianza fue consciente de las circunstancias nuevas de seguridad y sin demora inició su transformación y expandió sus funciones y objetivos. Entre otras cosas, la OTAN ha adaptado su estrategia a una nueva atmósfera de seguridad en la región euro-atlántica, ha recortado y transformado sus fuerzas militares en fuerzas multinacionales conjuntas capaces de emprender operaciones fuera del área.

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Colombia: los intereses que rondan al Acuerdo Humanitario con las Farc

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Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Soraya Carvajal B.

Colombia está a la expectativa de los resultados que puedan generar las gestiones de facilitación del Acuerdo Humanitario para conseguir el intercambio de 45 personas secuestradas por la guerrilla de las Farc por cerca de 500 guerrilleros presos en distintas cárceles, pero la expectativa también gira en torno a los actores e intereses políticos que están en juego.

Como se recordará, la guerrilla de las Farc tiene en su poder a un nutrido grupo de secuestrados, considerados “canjeables”, entre ellos, militares, policías, políticos, la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt y tres contratistas estadounidenses que trabajaban en el antidrogas Plan Colombia, cuya avioneta cayó a tierra en 2003 y que los subversivos consideran presos de guerra.

Para la liberación de los rehenes –algunos de los cuales llevan 10 años secuestrados- las Farc han puesto como condición la desmilitarización de los municipios de Florida y Pradera (Valle del Cauca), cerca de 800 kilómetros cuadrados ubicados al suroeste de Colombia, algo que el presidente colombiano Alvaro Uribe ha considerado inaceptable, pues reiteradamente ha asegurado que no repetirá la historia de la desmilitarización de la zona del Caguán, donde se despejaron 42.000 kilómetros cuadrados como escenario para las conversaciones de paz entre 1999 y 2002 y territorio que la guerrilla usó como santuario para su fortalecimiento militar, esconder secuestrados y cultivar coca.

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Israel, la vergüenza de Tierra Santa

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Naiara Cáliz
Número 5/ Octubre-Noviembre 2007

Hace unas semanas Israel declaraba estado enemigo el territorio palestino de Gaza. El disparo continuado de misiles Al Kasam desde la frontera que separa ambos territorios ha hecho la situación insostenible para el Gobierno isarelí que ha optado por atajar el camino y hacer unas declaraciones que, pese a vulnerar la Declaración de Derechos Humanos y violar todas las leyes internacionales, le hace fuerte frente al enemigo. Y para mayor seguridad es respaldado por el Gobierno de gobiernos, Estados Unidos.

Parece ser que una vez más se ratifica la buena campaña de comunicación que el gobierno americano ha realizado sobre le eje del mal. Palestina, también está incluida y muy a pesar de muchos, pocos cambios se pueden percibir como alentadores.

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La realidad lingüística actual de Marruecos

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Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Rosa Salgado

¿LÂ BÂS, ÇA VA, QUÉ TAL?

La realidad lingüística de Marruecos es una de las más ricas e interesantes de los países del Magreb y refleja el paso de las dominaciones más importantes que las distintas comunidades lingüísticas han sufrido a lo largo de los siglos, es decir, la bereber, la árabe, la francesa, y en menor medida la española (Moustaoui 2006: 7-8).

Marruecos es un país en el que resulta casi imposible encontrar un lugar donde se hable una única lengua, y pensar que sólo se habla el árabe no corresponde exactamente con la realidad del país. En Marruecos conviven varias lenguas y dialectos que se nutren unos de otros como consecuencia del contacto entre ellas. Esta situación lingüística, común en los países árabes, se ha venido definiendo como una situación de diglosia y bilingüismo, que en Marruecos va más allá, dándose una situación de quinqueglosia (Moscoso 2006: 23) y plurilingüismo. Así, en Marruecos se habla la lengua árabe de la que existen cinco registros: a) el árabe clásico o árabe fusha’, b) el árabe moderno y c) el árabe marroquí o dâriya lengua dialectal que tiene tres variantes: dialectos tradicionales sedentarios y beduinos, el árabe marroquí estándar y el árabe marroquí moderno (Moscoso 2006: 27-28). También se habla la lengua bereber o tamazight, la lengua de los habitantes autóctonos del norte de África, que tiene tres variedades el tamazight, el tarifit y el tachelhit. Y como consecuencia de la época del protectorado se habla el francés y en menor medida el español.

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TEDA: Área de Desarrollo Económico y Tecnológico de Tianjin

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Número 5/ Octubre-Noviembre 2007
Moises Bolekia

TEDA o lo que es lo mismo Tianjin Economic and Technological Development Area se ha convertido en los últimos años en uno de los mayores centros de de progreso industrial y económico del Noreste de China, llegando a tener una importancia similar a las tradicionales Zonas Económicas Especiales como las de Shenzhen o el Budong de Shanghai. De las 500 más importantes empresas a nivel global, casi 60 de ellas han llevado a cabo 129 proyectos empresariales aquí; las mas relevantes, por citar algún ejemplo, podrían ser desde las americanas Motorola, IBM o Coca-cola, pasando por las europeas Schneider, Wella or Nestle. No obstante, las compañía asiáticas son las más numerosas, destacando las poderosas Samsung, Panasonic, Toyota, Yamaha, Hyundai, o Fujitsu entre otras muchas. Acumulativamente, y según datos oficiales de los servicios estadísticos, TEDA ha aprobado desde su creación hasta 2006 un total de 4.299 empresas y proyectos fundados a partir de capital extranjero, incluyendo Hong Kong, Taiwán y Macao (1).

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